Образы мужчины и женщины в дагестанской языковой картине мира (на материале рутульского языка)

Махмудова С.М.

doi:10.17759/langt.2019060119

Язык и текст - №1 / 2019 | Перейти к описанию

Рейтинг Science Index РИНЦ 2019

72 место — направление «Психология»

0,116 — показатель журнала в рейтинге SCIENCE INDEX

Язык и текст

Издатель: Московский государственный психолого-педагогический университет

ISSN (online): 2312-2757

DOI: https://doi.org/10.17759/langt

Лицензия: CC BY-NC 4.0

Издается с 2014 года

Периодичность: 4 номера в год

Формат: сетевое издание

Язык журнала: Русский, английский

Доступ к электронным архивам: открытый

EN In English

Язык и текст
2019. Том. 6, № 1. С. 117–121
doi:10.17759/langt.2019060119
ISSN: 2312-2757 (online)

Образы мужчины и женщины в дагестанской языковой картине мира (на материале рутульского языка) ²⁰⁴

Махмудова С.М.
доктор филологических наук, зав. кафедрой «Лингводидактика и межкультурная коммуникация» института «Иностранные языки, современные коммуникации и управление», ФГБОУ ВО МГППУ, Москва, Россия
ORCID: https://orcid.org/0000-0003-0220-6216
e-mail: mahmudovasm@mgppu.ru

Полный текст (PDF, 526 кб)
Full Text (PDF, 526 kb)

Полный текст (HTML)
Read full text (HTML)

ENIn English

Распечатать
Print

Цитирование Google Академия
Citation Google Scholar

Аннотация

Автохтонные дагестанские языки относятся к эргативной типологии, при которой вся языковая система подчинена отражению семантики активности/пассивности субъекта, его участию/неучастию в происходящем с ним или вокруг него событии, влиянию субъекта на объект, активность/пассивность которого тоже контролируется субъектом. В то же время субъект и сам может оформляться разными падежами, выражающими его роль в происходящем или производимом им самим событии. Выражению семантики активности субъекта подчинена вся система склонения рутульского языка, основной семантической составляющей которой является принцип антропоцентризма. В статье обсуждаются особенности отражения мышления народа и его представления об окружающем мире в языке, накладывающие отпечаток не только на языковую картину мира, но и на сам строй языка.

Ключевые слова: языковая картина мира, дагестанские языки, рутульский язык, лексико-семантические классы имен существительных, образ мужчины, образ женщины

Рубрика: Межкультурная коммуникация и проблемы глобализации: психо-, социо- и этнолингвистика

Тип: научная статья

DOI: https://doi.org/10.17759/langt.2019060119

Ссылка для цитирования

Махмудова С.М. Образы мужчины и женщины в дагестанской языковой картине мира (на материале рутульского языка) [Электронный ресурс] // Язык и текст. 2019. Том 6. № 1. С. 117–121. doi:10.17759/langt.2019060119

Махмудова С. М. (1992) МыхаIбишдымисалабыр. (Рутульские пословицы).На рутульском языке. Махачкала, Дагкнигоиздат.
Махмудова С. М. Жемчужины рутульской мысли. Махачкала, 2014.
Махмудова С. М. О философской основе соматических фразеологизмов в рутульском языке. Филологические науки. Вопросы теории и практики. № 1 (55), 2016, часть 1. Тамбов, издательство “Грамота“. Стр.154-158.
Махмудова С.М. (2018) Языковая репрезентация аксиологической доминанты концепта «Этика» («Абыр») в национальной картине мира рутулов. Язык и текст. Т. 5, № 2. Стр. 75-81.
Мокиенко В. М. Загадки русской фразеологии. М., 2005.
Телия В. Н. (1993) Культурно-национальные коннотации фразеологизмов (от мировидения к миропониманию) // Славянское языкознание. XI Международный съезд славистов. М.: Наука. С. 302-314.
Телия В. Н. (1996) Русская фразеология. Семантический, прагматический и лингвокультурологический аспекты. М.: Школа “Языки русской культуры”.