Техники идентификации с клиентом в процессе психологического консультирования ¹⁶⁴⁹

В статье рассматривается сознательно контролируемая идентификация психолога с клиентом как инструмент понимания мира внутренних состояний и переживаний Другого человека. Цель исследо- вания: изучить механизм осознанной идентификации, описать способы вхождения в состояние Другого, выверить существенные психодинамические единицы данного процесса. Предложена структура управ- ляемой идентификации, описан пример идентификации в клиент центрированной недерективной психо- терапии. Анализ техник перевоплощения К.С. Станиславского, Р. Бэндлера, В. Сатир, К. Роджерса и К. Мустакаса, наталкивает на гипотезу о взаимной дополняемости приемов вживания, с индивидуаль- ными акцентами у перечисленных исследователей на разных стадиях единого процесса воспроизведе- ния актов жизнедеятельности Другого. Особое внимание в процессе уподобления перечисленные практики уделяют внутренней работе по реконструкции вторичных образов Другого (четких, ярких, дина- мичных, эмоционально окрашенных). Способность к качественному воссозданию образов Другого — признак контролируемости идентификации и отправная точка для запуска целостного синхронного цикла жизнедеятельности. В настоящее время идет формирующий эксперимент по моделированию понимания в интерактивной деятельности психолога посредством управляемой идентификации.

Ключевые слова: другой как субъект, понимание, идентификация, саморефлексия, бытийность, сознательная временная идентификация

Рубрика: Мастерская и методы

Тип: научная статья

Идентификация — ценный метод понимания человека  человеком. В цепи взаимосвязанных понятий: Другой как субъект, понимание, идентификация,  сознательная временная идентификация,  бытийность,  саморефлексия; сознательная временная идентификация  с Другим представляет для нас особый интерес, как психологический инструмент существенно повышающий качество понимания уникального человеческого Я. Внимание к  индивидуальной человеческой жизни  — характерная черта гуманистической психологии. Гуманистические идеи, провозглашающие ценность уникальности каждого индивида, приветствуются на всех уровнях, но в реальной пси- хологической, педагогической и образовательной практиках преобладают традиционные естественнонаучные, объектные, внешние способы познания Другого. Налицо несоответствие профессионального инструментария предмету психологической деятельности — индивидуальному субъективному миру человека. Декларативность ценности понимания в психологической деятельности особенно заметна в случае возникновения трудностей в общении и заключается в быстром переходе к какому то бы ни было воздействию (информационному, коррекционному и другим), при этом признание уникальности часто конкретизируется как умозрительное «принятие» клиента.

1. Андpеас С. Паттерны магии Вирджинии Сатир. СПб., 2005.
2. Анисимов О.С. Акмеология и методология. Проблемы психотехники и мыслетехники, М.,1998.
3. Батищев Г.С. Найти и обрести себя // Вопросы философии.1995. № 3. С. 95— 129.
4. Бендлер Р. Используйте ваш мозг для изменения.  — М., 1991.
5. Бердяев Н.А. Самопознание, М., 2004.
6. Берулава Г.А. Методологические основы деятельности практического психолога: Учеб. пос. М., 2003.
7. Василюк Ф.Е. Структура и специфика теории понимающей психотерапии // Московский психотерапевтический  журнал. 2008. № 1. с. 17.
8. Гжегорчик А. Духовная коммуникация в свете идеала ненасилия// Вопросы философии.1992. № 3. С. 54—64.
9. Гречихо Е.В. ФилософскоAметодологические основы формирования понимаA ния // Информационный научноAметодический  бюллетень учреждения обA разования «Витебский областной государственный ИПК и ПРР и СО». 2006. № 14. С. 37—69.
10. Елисеев Н. Мыслить лучше всего в тупике // Новый Мир 1999, № 12. С. 194— 217.
11. Касаткина Л.Н. Как  наладить контакт // Газета «Школьный психолог». 2005. № 21. С. 12—13.
12. Кнебель М. Поэзия педагогики. М., 1976.
13. Лотман Ю.М. Статьи по семиотике культуры и искусства (Серия «Мир  искусств»), СПб., 2002.
14. Маслоу А. Психология бытия. — М., 1997.
15. Матурана У.Р., Варела Ф.Х. Древо познания (биологические корни человеческого понимания). Перевод с англ. Ю.А. Данилова, М., 2001.
16.  Мингалиева М.Р. Проблема понимания психологом клиента, Калуга, 1999.
17. Монтень М. Опыты, т. 2, Кн. 1, 2,3 М., 1992.
18. Мордов И.Б. Мнимодушевность // Вопросы философии.1994. № 4. С. 169—176.
19. Мустакас К. Игровая терапия. СПб., 2000 г.
20. Немирович4Данченко В.И. Избранные письма // Театральное наследие, т. 1, М., 1954.
21. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. Казус Вагнер. Антихрист. Ессе Номо, Минск,  2000.
22. Понимание. Краткий психологический словарь. Под ред. П.А. Карпенко, Ростов н/Д, 1998.
23. Психологическая энциклопедия. 2Aе издание. Под ред. З. Корсини, А. Ауэрбаха. СПб., 2003.
24. Психологический словарь. Под ред. В.В. Давыдова, А.В. Запорожца, Б.Ф. Ломова. М., 1983.
25. Резапкина Г. «Профанный» гуманизм // Газета «Школьный  психолог». 2009. № 06. С. 6—7.
26. Роджерс К.Р. Искусство консультирования и терапии, М., 2002.
27. Станиславский К.С. Моя жизнь в искусстве. М., 2000.
28. Станиславский К.С. Работа актера над собой в творческом процессе переживания. Дневник ученика. СПб., 2008.
29. Тэхкэ В. Психика и ее лечение.  Психоаналитический  подход. М., 2001.
30. Философский энциклопедический словарь. М., 1989.
31. Флоренская Г Л. Диалог в практической психологии, М., 1991.
32. Фрейд З. Психоаналитические этюды. Составление Д.И. Донского; В.Ф. Круглянского. Минск. 1991 г.
33. Ярошевский М.Г. История психологии от античности до середины XX века, М., 1996.