Использование психологических манипуляций в сфере деятельности религиозных организаций в интернете ⁹⁶²

Статья посвящена изучению деятельности нетрадиционных религиозных организаций (НРО) в интернете. Актуальность данной тематики обусловлена частичным смещением активности современных НРО во всемирную сеть: в связи с этим возрастает риск вовлечения в деятельность НРО отдельных граждан. В статье рассмотрены факторы осуществления манипулятивного психологического воздействия. Произведен содержательный анализ текстов 25 статей (объемом от 3 до 19 страниц), предоставляемых НРО на собственных интернет-ресурсах; выполнен сопоставительный анализ полученных результатов. Нами предполагается, что тексты данных статей определенным образом включают в себя техники (специфические методы постепенного установления контроля над сознанием человека) психологического манипулятивного воздействия, направленного на определенные мишени (значимые структуры личности человека). Приведенные данные позволяют в некоторой степени оценить масштабы этого явления, а также дают богатую пищу для размышлений и дальнейшей исследовательской деятельности.

Ключевые слова: психологическое манипулирование, религиозная организация

Рубрика: Судебная и клиническая психология в юридическом контексте

Тип: научная статья

В Российской Федерации, как известно, Конституцией установлена свобода вероисповедания. Каждый человек волен исповедовать любую религию, культ, входить в число приверженцев той или иной религиозной организации. Однако результаты такого выбора могут быть самыми разнообразными. Например, принадлежность к деструктивному культу может иметь крайне негативные последствия для человеческой личности, не говоря уже о возможном наступлении некоторых правовых последствий. 

Понятия «секта», «харизматический культ», рассматриваемые нами в качестве синонимов, будут заменяться термином «нетрадиционная религиозная организация» (НРО).  Поясним выбранную формулировку. Церковь трактуется нами как традиционное религиозное объединение в силу того, что во все времена принадлежность к церкви определялась не свободным выбором индивида, а традицией. Фактом своего рождения в той или иной религиозной среде на основе определенного обряда индивид автоматически включается в данную религиозную общность [9].

<...>

1. Балагушкин Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России. М.: ИФ РАН, 1999. Ч. 1. 151 с.
2. Волков Е.Н. Методы вербовки и контроля сознания в деструктивных культах // Журнал практического психолога. 1996. № 3. С. 76–82.
3. Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. Изд. 3-е, перераб. М.: Изд-во Христианская библиотека, 2006. 554 с.
4. Кантеров И.Я. Современные нетрадиционные религии и культы // История религий / под ред. проф. И.Н. Яблокова. М.: Высшая школа, 2002. Т. 2. 480 с.
5. Конь Р.М. Введение в сектоведение.  Нижний Новгород: Нижегородская Духовная семинария, 2008. 496 с.
6. Лифтон Р. Технология «промывки мозгов»: Психология тоталитаризма. СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2005. 576 с.
7. Лири Т., Стюарт М. [и др.] Технологии изменения сознания в деструктивных культах / под ред. И. Митрофановой. СПб.: Экслибрис, 2002. 224 с.
8. Олейник И.В., Соснин В.А. Тоталитарная секта: как противостоять ее влиянию. М.: Генезис, 2005. 79 с.
9. Основы религиоведения: учебник / под ред. проф. И.Н. Яблокова. М.: Высшая школа, 1998. 368 с.
10. Хассен С. Освобождение от психологического насилия: деструктивные культы, контроль сознания, методы помощи. СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2003. 396 с.
11. Хрюнова В. А. Психологические аспекты манипулятивного воздействия сект с использованием Интернета // Юридическая психология. 2010. № 1. С. 11–13.