Human movement as activity

Does it mean something different to do the tango in Buenos Aires or in a ballroom dancing competition? Does the how of the performance of the movement depend on the sense of the movement – or on how we understand it? To ask in a somewhat different and broader way: to what exactly does this „being different” refer? Is it just a question of changing contexts which include the same course of motion? Or can we see the difference of the sense right in the movement? That human movements have meaning and are therefore accessible to hermeneutics is the antitheses to the as¬sumption which conceives movement and sense as independent entities: human movement is, in its core, purely physical movement which is at the same time given meaning through the secondary act of „adding meaning”. This conflicts with the underlying conception that human movement is as such meaningful. In this case human movement is understood as an activity and in analogy to speech: the exter¬nally visible corporal course of movement and the sense of this movement constitute a logical unit in analogy the two elements of a word – the sound/visual form and the 10 a logical unit in analogy the two elements of a word – the sound/visual form and the concept/meaning of a word. In contrast to the approaches of dance research to hu¬man movement this article presents both semiotics, which is exclusively concerned with the structure of movement, and the declared idea of directness and naturalness of movement and dance. Concerning the question about the meaning of human movement I will refer mainly to Vygostkijs work ›Denken und Sprechen‹.

Neben der Fokussierung des Vollzughaften in einer tätigkeitorientierten Herange­hensweise ist die Bezugnahme auf Vygotskijs Denken und Sprechen zum Zweiten darin begründet, die fruchtbare Analogie von menschlicher Bewegung und Wort­sprache in Form einer Präzisierung weiter entfalten zu können.

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