На подступах к синергийной психотерапии: история упований

«Без онтологии тоска берет за горло», – признались друг другу два философа в далеком уже советском 1974 году (Мамардашвили, Пятигорский, 1974). За психотерапевтическое горло берет другая тоска – без антропологии.

Сейчас так сильно выросло влияние психологической практики на культуру, так перегружена оказалась сама современная психология и психотерапия бесчисленными обломками всевозможных культур и культов, что, быть может, главное наше профессиональное дело со­стоит сегодня в том, чтобы задавать себе метафизические вопросы: что есть человек? в чем его предназначение? в чем суть нашей профессии не как ремесла, но как призвания? како веруем?

Психотерапия настолько сильна и влиятельна, что не может бо­лее позволить себе оставаться антропологически беспечной и не за­мечать, какой мощности энергии развязывает она, раскупоривая оче­редной «архетип» и выпуская из него засидевшихся джиннов в ду­шевное и социальное пространство. Возможно, конечно, отмахнуться от этой ответственности и укрыться за множеством готовых оправ­даний. К нашим услугам и новейший постмодернизм (для которо­го любая философская и аксиологическая идентичность – смешной анахронизм), и обветшалый позитивизм (мы исходим из фактов и отвечаем лишь за точность процедур), и прагматизм общий (наш закон – польза заказчика) и медицинский (ради скорейшего избав­ления от симптомов хороши все средства). Но нам слишком хоро­шо известно из наблюдений за пациентами, как патогенны поиски алиби там, где нужно мужество принятия ответственности.

1. Бандлер Р., Гриндер Дж. Из лягушек в принцы. М., 1995.
2. Бейтсон Г., Джексон Д.Д., Хейли Дж., Уикленд Дж.Х. К теории ши­зофрении. – Московский психотерапевтический журнал, 1993, № 1-2.
3. Варга А.Я. Аутопсихотерапевтическое сочинение на религиозную тему. Московский психотерапевтический журнал, 1994, № 1, с.164-170.
4. Василюк Ф.Е. Психология переживания. М., 1984.
5. Василюк Ф.Е. От психологической практики к психотехнической теории. – Московский психотера
6. певтический журнал, 1992, № 1, с.15-32.
7. Волошинов В.Н. Фрейдизм. Критический очерк. М.-Л., 1927.
8. Занадворов М.С. Я и Иное. – Московский психотерапевтический журнал, 1994, № 2, с.179-190.
9. Мамардашвили М., Пятигорский А. Символ и сознание. Метафизи­ческие рассуждения о сознании, символике и языке. М.: Самиз­дат, 1974.
10. Мандельштам О. Слово и культура. М., 1987.
11. Минделл А. Работа со сновидящим телом. – Московский психотерапевтический журнал, 1993, № 3, с.117-136.
12. Пузырей А.А. Культурно-историческая психология Л.С.Выготского и современная психология. М., 1986.
13. Эриксон М. Мой голос останется с вами. С.-Пб., 1995.
14. Хоружий С.С. (ред.). Синергия. Проблемы аскетики и мистики Пра­вославия. М., 1995.
15. Цапкин В.Н. Личность как группа – группа как личность. Московский психотерапевтический журнал, № 4, 1994, с.11-28.
16. Gendlin Е.Т. Experiencing and the Creation of Meaning. N.Y., 1962.
17. Lakan J. Ecrits. Paris, 1966.