Феноменологический метод в экзистенциальной и гуманистической психотерапии: «ZU DEN KLIENTEN SELBST!» ¹⁷³⁰

Опираясь на сравнительный анализ пяти психотерапевтических направлений – гештальт-подхода, клиент-центрированной терапии К. Роджерса, фокусированно-ориентированной терапии Ю. Джендлина, британской школы экзистенциального анализа (Э. Спинелли, Э. ван Дорцен, Г. Кон) и австрийской школы экзистенциального анализа и логотерапии А. Лэнгле, автор рассматривает, какие особенности приобретает феноменологическая максима Э. Гуссерля «к самим вещам», переосмысливаясь в рамках психотерапевтического дискурса. Переведя максиму на психотерапевтический язык в виде лозунга «к самим клиентам», автор выявляет и описывает основные характеристики движения «к самим клиентам», которое осуществляет терапевт, работающий феноменологическим методом.

Ключевые слова: психотерапия, феноменологический метод, гештальтподход, клиентоцентрированная психотерапия, Э. Гуссерль, фокусированно-ориентированная терапия, экзистенциальный анализ

Рубрика: Методология, теория, исследования

Тип: научная статья

В последние десятилетия психология, рефлексируя недостаточность традиционных эпистемологических моделей, все чаще обращается к поиску альтернатив, из которых одна из самых мощных и, пожалуй, уже легитимированных так называемый «феноменологический подход» в исследованиях и в психотерапии [см.: Spiegelberg, 1972; Langdridge, 2007; Улановский, 2009; Бусыгина, 2009].

В психотерапии феноменологический метод развивается, прежде всего, в рамках экзистенциально-гуманистического направления [см., например, Gendlin, 1973; Spinelli, 2005; Bloom, 2009; Adams, 2001; Лэнгле, 2009 и др.], хотя следует отметить, что представители других подходов также обращаются к феноменологии, отмечая «психотерапевтичность» феноменологической установки [см, например, Edwards, 1990, р. 117].

Многие терапевты достигли больших высот в практической реализации феноменологического метода и в теоретическом осмыслении того, что они делают [см.: Spinelli, 2005; Лэнгле, 2009; Джендлин, 2000; Adams, 2001]. Однако диалог между феноменологами-практиками разных школ в смысле сопоставления внутренних переживаний, возможных путей осуществления феноменологической установки, возможных вариантов продвижения психотерапевтического процесса из такой установки практически отсутствует. Вместе с тем подобный диалог мог бы оказаться полезным как для развития феноменологического метода, так и для обмена идеями в области подготовки терапевтов-феноменологов.

Феноменологический подход и в философии, и в психологии неоднороден. Сравнивая разные традиции и практики, мы в большей степени сосредоточились на общих принципах и способах постановки проблем, объединяющих эти направления, нежели на подробном сравнительном анализе разницы между подходами, которая часто достаточно существенна и требует отдельного подробного рассмотрения.

В первой части нами был проделан анализ философской литературы (в основном это работы Э. Гуссерля, М. Хайдеггера и М.К. Мамардашвили), в результате которого были выделены ключевые характеристики основополагающих идей феноменологии. Во второй части мы описали, как выделенные нами характеристики конкретизируются в феноменологических теориях психотерапевтов отобранных нами школ, создав тем самым, на наш взгляд, основание, способствующее развитию диалогического пространства между феноменологами-практиками разных психотерапевтических подходов.

В настоящей статье мы сосредоточим внимание на ключевом принципе феноменологии: постараемся показать, каким образом максима Э. Гуссерля «к самим вещам!» реализуется в ходе психотерапевтического феноменологически ориентированного диалога, где ее можно было бы переформулировать в максиму: «к самим клиентам!».

1. Борисов Е. В. Феноменологический метод М. Хайдеггера // Хайдеггер М. Пролегомены к истории понятия времени. Томск: Водолей. 1998. С. 340 –383.
2. Бусыгина Н.П. Феноменологическое описание и интерпретация: примеры анализа данных в качественных психологических исследованиях // Московский психотерапевтический журнал. 2009. № 2. С. 52–76.
3. Гингер С. Гештальт: искусство контакта. М.: Академический проект; Культура, 2010.
4. Гуссерль Э. Идея феноменологии: Пять лекций. СПб.: ИЦ «Гуманитарная академия», 2008.
5. Джендлин Ю.Т. Феноменологическая концепция vs феноменологический метод: критический анализ работы Медарда Босса со сновидениями // Московский психотерапевтический журнал. 2009. № 2. С. 130–146.
6. Джендлин Ю.Т. Фокусирование. Новый психотерапевтический метод работы с переживаниями. М.: Независимая фирма «Класс», 2000.
7. Дорцен Э. ван. Вызов подлинности по Хайдеггеру // Экзистенциальная традиция: философия, психология, психотерапия. 2004. № 8. [Электрон. ресурс]. URL: http://www.existradi.ru/n8_emmy.html
8. Дорцен Э ван. Практическое экзистенциальное консультирование и психотерапия. Ростов-на-Дону: Ассоциация экзистенциального консультирования, 2007.
9. Кочюнас Р. Со-бытие как главное событие в психотерапии (по следам семинара Эрнесто Спинелли) // Экзистенциальная традиция: философия, психология, психотерапия. 2004. № 1. [Электрон. ресурс]. URL: http://www.existradi.ru/Koch1.html
10. Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. М.: Эдиториал УРСС, 2001.
11. Лэнгле А. Воспринимать то, что трогает. Феноменология в практике экзистенциального анализа // Экзистенциальный анализ. № 1. Бюллетень. 2009. С. 79–112.
12. Лэнгле А. Сохранение прикосновения как основная терапевтическая работа в экзистенциальном анализе // Эмоции и экзистенция. Х.: Изд-во Гуманитарный Центр, 2007. С. 125–163.
13. Лэнгле А. Person: Экзистенциально аналитическая теория личности: Сборник статей. М.: Генезис, 2006.
14. Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеалы рациональности. М.: «Лабиринт», 1994.
15. Мамардашвили М.К. Очерк современной европейской философии. М.: Прогресс-традиция. Фонд Мераба Мамардашвили, 2010.
16. Поппер К.Р. Объективное знание. Эволюционный подход. М.: Эдиториал УРСС, 2002.
17. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М.: Прогресс, 1994.
18. Роджерс К. Клиентоцентрированный/человекоцентрированный подход в психотерапии // Психологическое консультирование и психотерапия. Сборник статей / сост. А.Б.Орлов. М.: ООО «Вопросы психологии». 2004. С. 154–165.
19. Улановский А.М. Феноменология в психологии и психотерапии: прояснение неотчетливых переживаний // Московский психотерапевтический журнал. 2009. № 2. С. 27–51.
20. Хайдеггер М. Учение Платона об истине / Время и бытие: Статьи и выступления. М.: Республика, 1993. С. 345–361.
21. Шредингер Э. Разум и материя. Ижевск: НИЦ «Регулярная и хаотическая динамика», 2000.
22. Adams M. 2001. Practicing Phenomenology – some reflections and considerations: Existential Analysis. № 12 (1). 65–84.
23. Cohn H. W., 1997. Existential thought and therapeutic practice: an introduction to existential psychotherapy. London: Sage.
24. Deurzen van E., 2008. Existentialism and Existential Psychotherapy: Society for Existential Analysis (SEA). [Электрон. ресурс] URL: http://www.existentialanalysis.co.uk/page31.html
25. Edwards D., 1990. Cognitive-Behavioral and Existential-Phenomenological Approaches to Therapy: Complementary or Conflicting Paradigms? Journal of Cognitive Psychotherapy. №4 (2). 105–120.
26. Gendlin E.T., 1973. Experiential Phenomenology: Phenomenology and the social sciences. Vol. I. Edited by M. Natanson. Evanston: Northwestern University Press. 281-–319.
27. Gendlin E.T., 1991. On emotion in therapy: Emotion, psychotherapy and change. Edited by J.D. Safran, L.S. Greenberg. N. Y., London: Guilford. 225 –279.
28. Heidegger M., 1967. Sein und Zeit. Tübingen: Max Niemeyer.
29. Langdridge D., 2007. Phenomenological psychology: theory, research, and method. Glasgow: Pearson Education.
30. Längle A., 1989. Die Bedeutung der Personlichkeit und der Selbsterfahrung des Psychotherapeuten und der Selbsterfahrung des Psychotherapeuten fur den Therapieverlauf – aus der Sicht der Existenzanalyse: Existenzanalyse. 6 (1). 3–5.
31. Längle A., 2003. The Search for Meaning in Life and the Fundamental Existential Motivations: Psychotherapy in Australia. 10/1. 14–19.
32. Rodgers C. R., 1995. A Way of being. N. Y.: Houghton Mifflin Harcourt.
33. Rodgers C.R., 1989. A Theory of Therapy, Personality, and Interpersonal Relationships, As Developed in the Client-Centered Framework: The Carl Rogers Reader. N. Y.: Houghton Mifflin Harcourt. 236–256.
34. Spiegelberg H., 1972. Phenomenology in Psychology and Psychiatry. A Historical Introduction. Evanston: Northwestern University Press.
35. Spinelli E., 2007. Practicing Existential Psychotherapy. The Relational World. London: Sage.
36. Spinelli E., 2005. The Interpreted World. An Introduction to Phenomenological Psychology. London: Sage.
37. Vetter H., 2007. Was ist Phänomenologie?: Existenzanalyse. № 2. S. 4–10.
38. Yontef G. M., 1993. Awareness, dialogue & process. Essays on Gestalt Therapy. Gouldsboro: Gestalt Journal Press.
39. Yontef G.M., 2005. Gestalt Therapy Theory of Change: Gestalt Therapy : History, Theory and Practice. Edited by A. L. Woldt, S.M. Toman. London: Sage. 81–100.