Сакрально-психотерапевтические практики в постиндустриальном обществе

В современном постиндустриальном обществе активно развиты раз­личные виды психотерапевтических практик. Наша страна здесь не состав­ляет исключение. Среди населения (особенно в молодежной среде) нахо­дится все больше приверженцев разных форм психотерапевтических прак­тик. Наряду с распространением практик собственно клинической психо­терапии и психокоррекции, особый путь развития получили сакрально-психотерапевтические практики. Общества или группы, использующие указанные практики, не являются религиозными в полном смысле.

В современном постиндустриальном обществе активно развиты раз­личные виды психотерапевтических практик. Наша страна здесь не состав­ляет исключение. Среди населения (особенно в молодежной среде) нахо­дится все больше приверженцев разных форм психотерапевтических прак­тик. Наряду с распространением практик собственно клинической психо­терапии и психокоррекции, особый путь развития получили сакрально-психотерапевтические практики. Общества или группы, использующие указанные практики, не являются религиозными в полном смысле.

Речь идет о популярном ныне философско-духовном психотера­певтическом веянии. Подобные практики представлены танцевально-двигательными, театральными и другими телесно-ориентированными занятиями-тренингами. Как правило, современные сакрально-терапев­тические практики сочетают в себе философию восточных мистических учений и практик и современные психотерапевтические методики. Мно­гие «мастера» современных сакрально-терапевтических практик составля­ют собственные методики занятий на основе уже известных как в научной (религиоведение, психотерапия), так и в эзотерическо-оккультной литера­туре. Такие «авторские» методики (подчас весьма оригинальные) обраще­ны к их адептам как в групповой, так и в индивидуальной формах, чтобы как можно деликатнее добиваться «Самораскрытия». В поисках исцеления (духовного и физического), трансформации мышления, люди обращаются к подобным практикам.

Распространение указанных практик приобретает массовый характер в нашем обществе. В связи с этим любопытна коммуникативная составляю­щая данного явления.

Многие объединения и группы, использующие сакрально-психотерапев­тические практики, характеризуются сектоведами как психокульты (чаще в негативном смысле, с указанием на их отрицательное воздействие на кли­ентов).

Активное распространение идей и практик сакрально-психотерапев­тического толка требует более внимательного исследования. Понять смысл и назначение массовых сакрально-психотерапевтических движений поможет анализ таких практик, изучение целевой аудитории, особенностей мировоззре­ния руководителей и исполнителей. Именно такой подход представлен в до­кладе. С опорой на авторские полевые материалы, мною будет показана спец­ифика исследуемых групп (отдельно взятых мастер-классов), а сами практики будут выделены из прочих психотренингов. Отдельное внимание в исследова­нии посвящено генезису таких сообществ и их популярности среди молодежи.