Социальный капитал и экономические представления этнических групп России^*

В настоящее время влияние социального капитала на экономику дока­зано в целом ряде исследований. В них, как правило, вычисляются связи уровня социального капитала (прежде всего, доверия) с объективными эко­номическими показателями различных стран, например показателями эко­номического роста, объемов инвестиций, уровня ВВП. Так же существуют исследования, показывающие, что социальный капитал зависит от культу­ры и оказывает значительное влияние на благосостояние этнических групп и целых стран. Мы предположили, что у представителей этнических групп, проживающих на территории России, будут различия в уровне социально­го капитала, а также в особенностях взаимосвязей социального капитала и экономических представлений.

В настоящее время влияние социального капитала на экономику дока­зано в целом ряде исследований. В них, как правило, вычисляются связи уровня социального капитала (прежде всего, доверия) с объективными эко­номическими показателями различных стран, например показателями эко­номического роста, объемов инвестиций, уровня ВВП. Так же существуют исследования, показывающие, что социальный капитал зависит от культу­ры и оказывает значительное влияние на благосостояние этнических групп и целых стран. Мы предположили, что у представителей этнических групп, проживающих на территории России, будут различия в уровне социально­го капитала, а также в особенностях взаимосвязей социального капитала и экономических представлений.

В выборку вошли представители шести этнических групп (русские, баш­киры, татары, армяне, чеченцы, дагестанцы), поживающих в различных ре­гионах России - Южный федеральный округ, Москва, Республика Башкор­тостан. Общая численность данной выборки 873 человека. Респондентам предъявлялся для заполнения опросник, содержащий методики, направлен­ные на оценку социального капитала и экономических представлений.

Исследование показало, что уровень доверия, как базового показателя со­циального капитала, у представителей шести этнических групп, проживаю­щих в различных регионах России, довольно низок, и различия между этни­ческими группами очень малы. Таким образом, можно сделать вывод, что в целом по стране доминирует некоторая тенденция к невысокому уровню до­верия, которая в целом сохраняется независимо от этнической группы.

У русских и армян выявлена отрицательная взаимосвязь такого пока­зателя социального капитала, как «толерантность к представителям иных групп» и значимости денег и собственности. По всей видимости, это свое­го рода «христианский» паттерн. У других, мусульманских народов, толе­рантность либо не связана отношениями к экономическим реалиям (баш­киры и татары - мусульманские народы центральной России). Либо наблю­даются положительные связи, в частности, положительные связи толерант­ности с интересом к экономике у чеченцев и готовности к экономическому риску у чеченцев и дагестанцев (обе этнические группы являются предста­вителями народов Северного Кавказа).

У представителей большинства этнических групп, наиболее «работаю­щим» компонентом социального капитала, т. е. имеющим наибольшее ко­личество взаимосвязей с отношениями личности к экономическим реали­ям, является выраженность (сила) гражданской идентичности. Возможно выраженность гражданской идентичности, выступает одним из ведущих факторов социального капитала поликультурного государства.

Позитивность гражданской идентичности (которая является одним из ин­дикаторов социального капитала поликультурного общества), у представи­телей большинства этнических групп, взаимосвязана с готовностью к эко­номическому риску и удовлетворенностью материальным благосостоянием.