Странствия героя. Основные архетипические сюжеты профессионального пути педагога-психолога

Вокруг психологов и психологии существует достаточно большое количество мифов. Они создаются коллективно, но участвуют в их создании и сами психологи. Каждый миф обрастает дополнениями, аргументами, слухами и захватывает сознание все большего количества людей. Соответственно, чтобы понять, что же такое педагог-психолог, надо понять, что есть его миф, какими архетипами и сюжетами он наполнен.

Итак, герой нашего времени — «Педагог-Психолог». Проанализируем, из каких этапов состоит его профессиональное странствие.

1   этап — Начало, или Зов к спасению.

Каждый год при приеме психологов на обучение или переподготовку в Беларуси проводится собеседование, в процессе которого выясняются мотивы прихода в профессию.

Для большинства педагогов-психологов первичным является мотив спасения других, мира и нередко себя (своей семьи). Кроме того, для некоторых героев условием успешности является постоянное самоспасение (личная терапия). Иногда в этом процессе психолог забывает о других и всю жизнь спасается в кругу себе подобных.

Для других мотивом является получение диплома (ситуация переподготовки). Диплом психолога позволяет занять другие позиции в социуме. Это про потребность освоения новой роли (мотив слезть с печи и двигаться), мотив трансформации, мотив обретения своей, часто практически утраченной, Самости. Диплом подтверждает — да, ты герой, действуй! Иногда новоиспеченному герою не верится в это, и тогда он ищет подтверждения своей героической сущности многочисленными сертификатами. Иногда можно услышать следующее. «Я могу пользоваться приемами сказкотера- пии?» — «Да, конечно, ты же дипломированный психолог!» — «Но у меня же нет сертификата!» Сомневающийся в себе герой делает акцент на поиск и обретение различного оружия-инструментария, чтобы если чего — по врагу «и так, и сяк, и еще как-нибудь». Остается только догадываться, как ему, бедному-то, скакать в сторону пострадавшего, когда на нем столько оборудования навешано? Что-то так и норовит отвалиться, и тогда герой делает остановку — пострадавший никуда не денется — и спасает свое обмундирование.

Некоторые идут в Герои с целью получения новых знаний (хочу быть героем, пусть меня научат). Часто, получив их, продолжает считать себя дефицитарным и продолжает учебу на других уровнях. Иногда — учится Быть всю жизнь, иногда — начинает учить других, как быть героем (так сам им не став). В ситуации встречи со злом и теневыми структурами (например, посещение семьи алкоголиков) — откупается «волшебными предметами» (например, дарит неблагополучному ребенку часы) и ставит диагнозы (да, вам плохо, да вы в яме, да, вы можете умереть), при этом ничего героического в целях спасения пострадавших не предпринимает. В лучшем случае «пошлет» к истинному герою (типа «спасение утопающего дело рук самого утопающего»).

2    этап — Инициация в героя.

Это путь испытаний, так как, обучаясь, педагог- психолог сталкивается прежде всего с собой, познает себя, и здесь его ожидает огромное количество открытий и ловушек. Начиная с цифры, характеризующей уровень его интеллекта (как быть героем, если у тебя средний IQ), и заканчивая осознанием своих невозможностей. Пройдет испытания, выберет направление движения, примет свои ограничения, откроет свои возможности и вот он — герой.

Большинство наших героев хотят отделиться в этом процессе от той части, которая относится к Эго, поговаривают о первичности, а то и о единстве Самости. «Стать собой», «быть собой». Если перекладывать на сказочный сюжет, то можно увидеть следующее: жил-был Дурак и мечтал он не стать умнее и успешнее своих братьев, не занять трон или обрести любовь, а остаться аутентичным, т. е. Дураком. Для педагога-психолога Эго — это та часть, которая относится к педагогическим компетентностям, т. е., уходя от них, он, естественно, не может реализовать себя в школе, не может ставить задачи и цели, связанные с учреждением образования.

3    этап — Возвращение героя.

Здесь, в первую очередь, мы говорим о возвращении в реальность из области мечтаний и идеальных представлений. Часто здесь случается когнитивный диссонанс. «Я все та же Маша!» — восклицает обученный специалист. «Ты же психолог!» — утверждает окружение, не желая узнавать Машу. Педагогу-психологу приходится доказывать, что он живой, что он имеет половую принадлежность, что он имеет право орать, чувствовать, уходить в невроз и т. п. Большинство этических стандартов психологов содержат пункт, что психолог наравне с другими имеет право на поддержку и помощь. Что это, если не декларация принадлежности к живой и чувствующей части населения? На этом этапе есть большой риск не вернуться к себе, получить новое имя, застрять.

4    этап — Героические метаморфозы.

По мере своего становления герои становятся все менее сказочными. Возвращаясь из своего путешествия, они женятся, осваивают какую-нибудь земную профессию и практикуют ее лучше других, занимают высокую статусную позицию, при этом главное во всем этом — они реальны.

С педагогами-психологами так случается не всегда. Быть реальным грустно и неинтересно. Реальный психолог реально учитывает свои возможности, возможности тех, кому помогает, возможности своего учреждения и учреждений, вовлеченных в решение кризисной ситуации. Реальный психолог должен вспомнить человеческую речь и говорить с людьми на ней. А как же амплификация и циркомамбуляция? Реальный психолог понимает, что он герой. И если случается беда — он обучен, что делать.

Педагог-психолог, так и не вернувшийся из своего странствия, сидит и ждет, когда его позовут. Он продолжает мечтать о сознательном клиенте, в процессе работы — мечтать «вскрыть застарелую травму», мечтать о слезах клиента («очень хочется ин­сайтов») и т. п.

Попробуем выделить наиболее выраженные архетипические роли педагога-психолога.

1.    Психолог-воин. Застрял на стадии инициации. Своей целью считает не результат, а процесс. Важно не решить проблему, а защищать пострадавших от ситуации, которая рождает проблему, или от людей, продуцирующих эту ситуацию. Может иметь достаточно высокий уровень профессиональной подготовки. При этом все время работает на процесс. Клиенты ходят к нему годами, так как война — процесс затяжной. В этом процессе захватываются все новые и новые земли. Пострадавший в процессе забывает, с чем пришел в начале, так много врагов появилось в процессе. Психологу-воину нужны боевые награды, которые он вешает на всеобщее обозрение. В процессе войны с врагами клиента получает много травм, при этом страшно гордится своими шрамами и синяками.

2.    Психолог-святой, он же спаситель. Застрял на стадии возвращения. Его ценности и представления выше всего земного, выше своих желаний и желаний клиента. Не учитывает, с чем пришел человек. Цель — «причинить» добро. Спасает душу пострадавших своей душой. Живет в уединенном месте (кабинете психолога), мало ест и пьет, хотя во второй половине жизни начинает страдать обжорством. Свободен от гнева и ложного чувства собственности. Работает бесплатно и не принимает ничего материального. Не формирует привязанностей. Много времени отдает на обуздание своего тела, ума и духа. Просто святой.

3.    Психолог-трикстер. Застрял в начале, до инициации не дошел. Постоянно отрицает или разрушает новый порядок или новые ценности. Часто создает хаос. Озорник, насмешник, болтун и хохотун, нарушитель всех общественных норм и установок, нет ничего запретного и святого. Его можно описать как «игровой, смеховой, карнавальный». Часто в начале фразы вставляет «нет». Любит использовать в практике игры и упражнения, в которые сам и любит играть. Не важно, что это провоцирует разные процессы у участников, важна игра. Обусловлено конфликтом роста. Пока не проживет собственный хаос, будет погружать в него других.

4.    Психолог-любовник. Застрял на стадии возвращения. Первичным считает формирование им­принтинговых связей и чувства. Пострадавший по отношению к психологу-любовнику может говорить: «я на нем зависла», «общение с ним приносит мне столько удовольствия», «я все время думаю о вас». Депривированные бегут за ним бегом. Дети, лишенные материнской любви, обнимают, садятся на ручки, нюхают его, а он в ответ тоже их греет. Психолог- любовник часто говорит о своей любви к клиенту, к мальчикам и девочкам, к людям вообще. Просто в процессе профессионального странствия он полюбил пострадавших и все. Есть и адресная направленность. Кто-то больше полюбил «работать с подростками», кто-то — с женщинами и т. п. Гибкий, творческий, энергичный. Акцент в работе — чувства.

5.    Психолог-правитель. Застрял на стадии возвращения. В процессе профессионального странствия потерял цель и когда вернулся, решил занять более высокую позицию — вдруг оттуда увидит, «на­фига» ходил-то. Психолог правитель точно знает, что надо делать в какой ситуации, и осуществляет только ему известный план. Прав только он, остальные должны выполнять его рекомендации. Часто работает в команде с несколькими психологами-воинами, которые подогревают войну в душе клиентов, а правитель готовит план повышения уровня жизни, повышения психологического здоровья и т. п. Всех, кто не подчиняется или не выполняет контракт, карает отлучением от себя и, стало быть, от помощи. Реже «смертной казнью» через установление диагноза, например: «если бы вы выполняли мои рекомендации, ваш сын не вышел бы в невроз», «не слушали меня, и довели ребенка до суицида» и т. п.

6.         Психолог-герой. Прошел все этапы.

Точно знает свое имя и знает, куда скакать в кризисной ситуации. Не ходит «туда не знаю куда». При возникновении подобной ситуации всегда находит камень, на котором обозначены его возможные направления движения. Умеет делать выбор и анализировать последствия. Легко вступает в коммуникацию, эффективно пользуется тем оружием, которое имеет, не гнушается обратиться за советом в пути. Даже при высокой опасности в процессе всегда возвращается, каждый раз трансформируясь и обновляясь.