Ценностные ориентации чеченцев и ингушей: источники и детерминанты

Описывается кросскультурное исследование ценностных ориентаций двух российских этносов — чеченцев и ингушей и их изменений в зависимости от возраста и места проживания. Выборка состояла из 508 чеченцев и 478 ингушей, проживающих в Чеченской Республике и Республике Ингушетия, а также в Москве и Санкт-Петербурге. Обнаружено, что наивысшую значимость в ценностной структуре вайнахов имеют консерватизм, равноправие и гармония. У молодых чеченцев и ингушей возрастает значимость гедонизма и Иерархии. У вайнахов, проживающих в мегаполисе, возрастает значимость мастерства и интеллектуальной автономии. Делается вывод, что ценностная структура чеченцев и ингушей детерминирована коллективизмом, принадлежностью к этносу, этническими традициями и обычаями, моральными нормами мусульманской этики и ценностями ислама, а также ценностями традиционной этноэтики.

1. Абадиев И.У. Эздел — формула земной и вечной жизни. Назрань, 2005.
2. Анчабадзе Г.З. Вайнахи. Тбилиси, 2001.
3. Гриценко В.В., Смотрова Т.Н. Ценностно-нормативные основы интеграции этнических мигрантов в российское общество. Смоленск, 2008.
4. Зязиков М.М. Традиционная культура ингушей: история и современность. Ростов н/Д., 2004.
5. Ильясов Л. Чеченский тейп // Чеченская республика и чеченцы: история и современность: Материалы всероссийской научной конференции. Москва, 19—20 апреля 2005 г. / Отв. ред. Х.И. Ибрагимов, В.А. Тишков. М., 2006.
6. Исаев Э. Вайнахская этика. Электронная версия:
7. http://www.chechnyatoday.com/content/view/4350/483/
8. Карандашев В.Н. Методика Шварца для изучения ценностей личности: концепция и методическое руководство. СПб., 2004.
9. Крушельницкая О.Б., Фам Е.Х. Влияние ценностныхориентаций школьников на восприятие музыки // Психо_логическая наука и образование. 2009. № 5.
10. Лебедева Н.М., Татарко А.Н. Методы этнической и кросс-культурной психологии: Учебно-методическое пособие. М., 2011.
11. Лебедева Н.М., Татарко А.Н. Ценности культуры и развитие общества. М., 2007.
12. Мальсагов Х.С-Г. Ингушский этикет. Назрань, 2005.
13. Почебут Л.Г. Взаимопонимание культур: Методология и методы этнической и кросс-культурной психологии. Психология межэтнической толерантности: Учеб. пособие. 2-е изд. СПб., 2007.
14. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. М., 1998.
15. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология: практикум: Учебпособие для студентов вузов. М., 2006.
16. Танкиев А.Х. Духовные башни ингушского народа: Сб. ст. и материалов о народной культуре. Саратов, 1997.
17. Триандис Г.С. Культура и социальное поведение: Учеб. пособие / Пер. В.А. Соснин. М., 2010.
18. Хасбулатова З.И. Вайнахский этикет. Традиционные нормы поведения и формы общения у вайнахов в XIX — начале XX века // Культура Чечни: история и современные проблемы / Отв. ред. Х.В. Туркаев. М., 2006.
19. Харсиева Л.М.-Т. Специфика ингушской культуры: Эстетические и духовно-нравственные основы романа И. Базоркина «Из тьмы веков». Ростов н/Д., 2010.
20. Хухлаев О.Е., Бучек А.А., Зинурова Р.И., Радина Н.К. и др. Этнонациональные установки и ценности современной молодежи (на материале исследования студенчества нескольких регионов России) // Культурно_историческаяпсихология. 2011. № 4.
21. Kluckhon C., Strodtbeck F.L. Variations in Value Orientations. Evanston, IL, 1961.
22. Rokeach M. The Nature of Human Values. N.