Уровень осмысленности жизни у офицеров спецназа: от юности к зрелости

Офицеры специальных подразделений - это особый контингент в рамках военной профессии, отличающийся высоким уровнем профессионального мастерства и постоянной включенностью в контртеррористическую деятельность. Этот контингент недостаточно изучен, в частности, требуют специального эмпирического исследования те личностные особенности, которые складываются у офицеров спецназа в зрелости - возрастном периоде, связанном с максимальной реализацией имеющегося потенциала и продуктивностью в профессиональной сфере (Э. Эриксон).

Изучая личность офицера спецназа, нельзя обойти одну из центральных характеристик - осмысленность жизни, или экзистенциальную исполненность (В. Франкл, А. Лэнгле).

Стремление к смыслу считается ведущим принципом поведения зрелой личности на этапе среднего возраста (зрелости), в то время как жизненным принципом ребенка оказывается принцип удовольствия, а жизненным принципом подростка - принцип власти [Франкл, 2000]. Жизнь, исполненная смысла, отвечает сущности человеческого существования. Как писал В. Франкл, здесь в первую очередь важна самотрансценденция: «быть человеком - значит всегда быть направленным на что-то или на кого-то, отдаваться делу, которому человек себя посвятил, человеку, которого он любит, или Богу, которому он служит» [Франкл, 1990, с. 51]. Если жизнь направлена на исполнение собственных желаний или на удовлетворение социальных требований, она зависит от внешних обстоятельств и человек лишается внутренней свободы. Возможности преобразования жизни и личностного роста возникают при экзистенциальном ракурсе рассмотрения жизни [Ленгле, 2004].

Экзистенциальность человеческого существования непосредственно связана с духовностью. Приведем еще одно положение В. Франкла: «Духовность человека — это не просто его особенность: духовное не просто присуще человеку наряду с телесным и психическим, которое свойственно и животным. Духовное — это то, что отличает человека, что присуще только ему и ему одному. Самолет не перестает быть самолетом, когда он движется по земле, хотя он может и ему постоянно приходится двигаться по земле! Но лишь поднявшись в воздух, он доказывает, что он самолет. Точно так же человек начинает вести себя как человек, лишь когда он в состоянии преодолеть уровень психофизически-организмической данности и отнестись к самому себе, не обязательно противостоя самому себе. Эта возможность и есть существование (экзистенция), а существовать — значит постоянно выходить за пределы самого себя» [Франкл, 1990, с. 93].

Экзистенциальные проблемы, вопросы осмысленности жизни отражены в различных понятиях, таких как «целостная онтологическая основа человека» (С.А. Чурсанов), «метафизическая сущность» (В.А. Снегирев), «вневременное Я» (П.А. Сапронов) и др. [Шеховцова, 2012]

«Экзистенциальная исполненность» - понятие, введенное В. Франклом и наиболее полно разработанное его учеником А. Лэнгле. Оно раскрывает субъективное восприятие своей жизни, степень ее осмысленности, меру согласия с собой и миром (соответствия поступков и решений, претворяемых в жизнь, сущности человека).

При экзистенциальном анализе жизни А. Лэнгле выделяет три стороны. «Жить - означает:

-                  переживать то, что само по себе имеет ценность, что может быть воспринято как хорошее, красивое, обогащающее;

-                  созидая, изменять и, где это возможно, обращать в лучшее - лучшее само по себе, а не лучшее “для меня”;

-                  там, где невозможно изменить условия и обстоятельства, не просто пассивно их терпеть, а вопреки неблагоприятным условиям расти и становиться более зрелым, продолжать изменять самого себя, раскрывая все лучшее, что есть в человеке» [Ленгле, 2004, с. 29-30].

В «Шкале экзистенции», созданной А. Лэнгле и К. Орглер [Франкл, 1990], позволяющей установить уровень экзистенциальной исполненности, представлены четыре аспекта, или компонента, экзистенциальной исполненности - самодистанцирование, самотрансценденция, свобода и ответственность.

Самодистанцирование связано со способностью человека создавать внутреннее свободное пространство, дистанцию по отношению к самому себе, т. е. своим желаниям, чувствам и представлениям, с тем, чтобы трезво воспринимать реальную ситуацию. При высоком уровне самодистанцирования человек освобождается от аффектов и предубеждений, что проясняет анализируемую ситуацию. Крайне высокий уровень этого компонента приводит к полному самообладанию и внешней холодности.

Самотрансценденция связана с ориентацией в своих действиях на смысл (не только на цель), со способностью сопереживания, эмоционального отклика, тонкого восприятия ценностей и экзистенциальной значимости происходящего. Самотрансценденция, по В. Франклу, позволяет «уйти в мир», чтобы найти себя. Появляется субъективное отношение к переживаемому, ценностное отношение к миру. Высокий уровень самотрансценденции обеспечивает открытость человека миру.

Самодистанцирование и самотрансценденция в сумме дают нам показатель персональности (person - личность, духовная). Person характеризует двойное соотнесение - с внутренним и внешним, т. е. обращенность к своему внутреннему миру и открытость ему и обращенность к внешнему миру и открытость ему [Лэнгле, 2008].

Если первые два компонента экзистенциальной исполненности отражают личностный пласт, то два последующих - пласт действия реального поведения.

Свобода - это способность принимать решение, исходя из внутренних личностных предпосылок (сила, мужество, концентрация и др.) и внешних условий - тех возможностей, который предоставляет ситуация для выбора. Человек, свободно принимающий решение и уверенный в нем, не только находит реальные возможности действия, но и определяет приоритеты в соответствии со своей системой ценностей.

Ответственность связана с личностной включенностью в действие, стремлением реализовать решения, принятые в результате свободного выбора, с чувством долга. Человек действует, осознавая необходимость такого поведения для себя самого или обязательства перед другими. Реализация решений основывается или на чувстве уверенности в своей правоте, или на чувстве долга. Ответственность позволяет преодолеть трудности и выдержать сложное испытание.

Свобода и ответственность в сумме дают нам показатель экзистенциальности, отражающий способность человека решительно и ответственно включаться в жизнь, изменять мир.

Достигаемая экзистенция, по мнению М.К. Мамардашвили, «это то, что сейчас здесь ты должен сделать. Она исключает откладывание на завтра или перекладывание на плечи другого, на плечи ближнего, нации, государства, общества. Ты должен сам» [7, c. 20]. Путь к ее достижению - ясное сознание, точное мышление, мужество и усилие - проложен «на ответственном поле деятельности, где к человеку возвращаются последствия его действий и поступков» [7, c. 93].

Как показывают последние исследования (А.Ю. Васанов [Васанов, 2010]), экзистенция, а также внутренняя свобода отрицательно коррелируют с конформностью и традициями как ценностными ориентациями. Соответствие социальным ожиданиям, подчинение мнению большинства или начальства, подчинение принятым в обществе ритуалам и смирение, принятие своей участи лишают человека свободы в принятии решений и препятствуют осмысленному, активному, самостоятельному действию. Экзистенция, а также ответственность отрицательно коррелируют с гедонизмом как ценностью, ориентирующей человека на жизнь по принципу удовольствия. Показатель «персональность» («person») отрицательно коррелирует с такой ценностью, как власть: стремление к социальному статусу, престижу и давлению на тех, кто стоит на более низких ступенях социальной лестницы, не совместимо с ориентацией на смысл на личностном уровне.

Исходя из представлений А. Лэнгле об экзистенциальной исполненности, мы поставили себе цель - установить уровень экзистенциальной исполненности и ее компонентов на трех этапах подготовки и реализации профессиональной деятельности офицеров специальных подразделений. Этап подготовки приходится на обучение в военном училище, готовящем офицеров спецназа, что соответствует юности как возрастному периоду. Этапу реализации профессиональной деятельности соответствует время службы в спецподразделениях на протяжении двух возрастных периодов - молодости (25-29 лет) и зрелости (30-45 лет).

В выборку входили:

-                юноши - курсанты военного училища, обучающиеся на I    курсе, 20 человек;

-                юноши - курсанты военного училища, обучающиеся на IV курсе, 20 человек;

-                мужчины - офицеры спецназа, 25-29 лет, 20 человек;

-                мужчины - офицеры спецназа, 30-45 лет,40 человек.

Предполагается, что в зрелости уровень экзистенциальной исполненности выше, чем в юности; в юности, в связи в интенсивной профессиональной подготовкой, экзистенциальная исполненность возрастает (от I к IV курсу).

Исходя из целей исследования, для проверки сформулированной гипотезы использовалась методика А. Лэнгле и К. Орглер «Шкала экзистенции» («Existenzskala») [Кривцова, 2009]. Анализ данных, полученных с помощью этой методики, предполагает их оценку по четырем показателям, соответствующим субшкалам «Самодистанцирование», «Самотрансценденция», «Свобода» и «Ответственность», по двум суммарным показателям - «person» («персональность») и «экзистенция», общему показателю «экзистенциальная исполненность».

Значимость различий между группами определялась по критерию Манна-Уитни и Краскела-Уоллеса.

Как показали результаты проведенного эмпирического исследования, для офицеров спецназа характерны более высокие показатели по всем четырем субшкалам, чем у курсантов. Рассматривая данные курсантов I курса и сравнивая их с данными курсантов IV курса, можно говорить о личностном росте к концу обучения и о становлении личности офицеров в зрелом возрасте (рис. 1). Видимо, это связано с повышением профессионального мастерства, реализацией способностей и склонностей, сопряженных с преданностью делу и осознанием его социальной значимости, а также с определенностью, стабильностью функций и места спецназа в социуме.

Высокий уровень по шкале «Самотрансценденция» у офицеров говорит об их открытости миру и пониманию себя в своей профессии. Высокий показатель по шкале «Свобода» у офицеров спецназа говорит об ответственности за принятое решение и уверенности в нем, о свободе действий в соответствии со своей системой ценностей, о понимании выбора, от которого зависит жизнь окружающих и своя жизнь. Высокий показатель по шкале «Ответственность» у офицеров в зрелом возрасте связан с их профессией. Ответственность позволяет преодолеть трудности и выдержать сложные испытания.