Ярославский Часослов XIII века: диалог традиций

Ярославский часослов XIII века представляет один из вариантов диалога традиций: восточнохристианской и западнохристианской, южнорусской и северо-восточной, - в рамках древнерусской литургической практики. Часослов, вероятно перевезенный с Юга Руси в Ростовскую землю, отражает общий характер движения и развития русской культуры в конце XII –XIII вв. В статье предложены несколько возможных версий создания рукописи и ее появления в Ростовской (а с XVIII века в Ярославской) архиерейской библиотеке.

 

1.      Алексеев А.А. Византийско-славянский профитологий (формирование состава) // ТОДРЛ / Отв. ред. О. В. Творогов. — СПб., 2004. Т. 56. — С. 46 – 77.

2.      Барсов Е.В. Харатейный список XIV в. молитв Кирилла Туровского // Труды 7-го Археологического съезда в Ярославле. — М., 1892. Т. III. — С. 46 – 51.

3.      Владимир, иеромонах. Ярославский Спасо-Преображенский монастырь, что ныне Архиерейский дом. — М., 1881.

4.      Диаковский Е.П. Последование часов и изобразительных. Истор. исследование. — Киев, 1913.

5.      Дмитриевский А.А. Богослужение в русской церкви за первые пять веков // Православный Собеседник. — Казань, 1882, июль – август. — С. 346 – 373.

6.      Карташев А. В. История Русской Церкви: В 2-х т. — М., 2006.

7.      Кошелева В. Великие женщины Древней Руси XI-XIII века. [10/04/2014], Интернет-ресурс: http://www.vinograd.su/education/detail.php?id=43069

8.      Лихачев Д.С. Русские летописи. — М.-Л., 1947.

9.      Лосева О.В. Жития русских святых в составе древнерусских Прологов XII - первой трети XV веков. — М., 2009.

10.  Мансветов И.Д. Церковный устав (Типик). Его образование и судьба в греческой и русской церкви. — М., 1885.

11.  Моисеева Г.Н. Судьба пергаменного Часослова, «уничтоженного» в 1788 г. вместе со Спасо-Ярославским хронографом. // ТОДРЛ, Т.46. — СПб., 1993. — С. 315 – 319.

12.  Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988 – 1237 гг.). — СПб., 1996.

13.  Раевский А.С. О Часослове библиотеки Ярославского архиерейского дома XIII в. // Труды XI Археологического съезда. — М., 1902. Т. II, Протоколы. — С. 72 – 73.

14.  Рогачевская Е.Б. Цикл молитв Кирилла Туровского. Тексты и исследования. — М., 1999.

15.  Слива Е.Э. О некоторых церковнославянских Часословах XIII-XIV вв. (особенности состава) // Русь и южные славяне. Сб. ст. к 100-летию со дня рождения В.А. Мошина (1894 - 1987). — СПб., 1998. — С. 185 – 197.

16.  Слива Е.Э. Часословы студийской традиции в славянских списках XIII – XV веков (классификация по особенностям состава) // ТОДРЛ. — СПб., 1999. Т.51. — С. 91 – 106.

17.  Соболевский А.И. Материалы и исследования в области славянской филологии и археологии. — СПб., 1910.

18.  Сперанский М.Н. Ярославський збiрник XIII в. // Науковий збiрник за рiк 1924. Записки Всеукраинской АН. — Киiв, 1925. Т. 19. — С. 29 – 36.

19.  Столярова Л.В., Каштанов С.М. Книга в Древней Руси (XI-XVI вв.). — М., 2010.

20.  Ужанков А.Н. «Летописец Даниила Галицкого» в контексте литературных произведений XII – XIII вв. // Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 15. — М., 2010. — С. 559 – 580.

21.  Успенский сборник XII-XIII вв. / Ред. С.И. Котков. — М., 1971.

22.  Филипповский Г.Ю. Спасский пергаменный молитвослов и истоки культуры Ярославля начала XIII в. // «Минувших дней связующая нить» Тезисы V Тихомировских чтений. — Ярославль, 1995. — С. 3 - 6.

23.  Ярославский историко-архитектурный музей-заповедник, Библиотека, № 15481.

24.  MareŠ F.W. An Anthology of Cherch Slavonic Texts of Western (Cherch) Origin. — München, 1979.