Лингвистическое и национальное самосознание этносов современного Ирана: источник конфликта или орудие мира?

Иран является одной из самых этнически разнообразных стран в мире и формирует уникальное Центрально-Азиатское пространство. Этническое, религиозное, национальное и лингвистическое самосознание создает многоуровневый культурный слой, что часто приводит к затруднению идентификации, как на индивидуальном, так и на национальном уровне. Сложный процесс самоопределения индивидуума как члена своего племени и как частицы иранской нации в целом предполагает неоднозначные межкультурные отношения, в особенности в свете современной политической ситуации. Рассматриваются возможности инструментализации отношений для формирования пацифистской межкультурной коммуникации, как в стране, так и во всем регионе.

Страна невероятного этнического, лингвистического и религиозного разнообразия,  Иран является домом почти для 80 миллионов людей. В то время, как большинство ассоциирует себя с персами, Иран - родина нескольких десятков этно-лингвистических и племенных групп, которые составляют в общей сложности более трети населения. Несмотря на то, что эти группы, по большей части, мирно уживаются друг с другом, отношения между ними и центральной ультра-консервативной властью до недавних пор были довольно напряженны.

Какова же разница, и почему она столь разяща, между национальным и этническим самосознанием? Как изначально ощущает себя иранский араб – как иранец или же как араб? Почему урбанизация племенных групп поглощает идентификацию индивидуума с субнациональной группой, к которой он принадлежит по праву рождения? Каким образом терпимость и внедрение в общую жизнь нации может помочь развить диалог между «меньшинствами»?

1. Асатрян Г. Этническая композиция Ирана. От «Арийского простора» до Азербайджанского мифа.  Ереван: Кавказский Центр Иранистики, 2012. C. 12-45.
2. Бахревский Е. Этническая пестрота и цивилизационное единство: опыт Ирана // Проблемы национальной стратегии. № 3. 2013. C. 217-220.
3. Borjian M. “Bilingualism in Mazandaran: Peaceful Coexistence with Persian” in Languages, Communities, and Education. 2005. P. 65-73.
4. Всемирная исламская политико-правовая мысль // Конституция Исламской Республики Иран. http://www.worldislamlaw.ru/archives/292. (Дата обращения: 12.12.2013).
5. Cheheltani M., Deuraseh N., Ahmad Z., Sabran M. Estimating Ethnic Identities’ Importance among Iranian Tribes // Asian Social Science. vol.8 No. 11. P. 58-66.
6. CIA .The World Factbook.  https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ir.html. (Дата обращения: 11.12.2013).
7. Ethnologue. Languages of the World. http://www.ethnologue.com/country/IR. (Дата обращения: 11.12.2013).
8. Nader A., Stewart R. Iran’s forgotten ethnic minorities // Foreign Policy the Middle East Channelhttp://mideast.foreignpolicy.com/posts/2013/04/03/iran_s_forgotten_ethnic_minorities. (Дата обращения: 11.12.2013).
9. Sulemainov E., Pikal K. Krauz J. The Rise of Nationalism among Iranian Azerbaijanis: a Step towards Iran’s Disintegration?  IDC Herzliya, Gloria Center, 2013. P. 42-47.
10. United States Institute of Peace, the Iran Primer. Iran Minorities 2: Ethnic Diversity. 2013. http://iranprimer.usip.org/blog/2013/sep/03/iran-minorities-2-ethnic-diversity (Дата обращения: 11.12.2013).
11. Walker B. State of the World’s Minorities and Indigenous Peoples 2013. Minority Rights Group International.
12. Zāhid S. Iranian national identity in the context of globalization: dialogue or resistance? // Working Paper. Coventry: University of Warwick. Centre for the Study of Globalisation and Regionalisation, 2013. P. 34-38.